ldquo石钟山rdquo名称由 [复制链接]

石钟山，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西九江湖口县长江与鄱阳湖交汇处。是长江下游沿线上的主要景点之一。

石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右，面积0.2平方公里。石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，两山分据南北，相隔不到米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。

明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。

石钟山傲然屹立于长江之岸，风景雄奇秀丽。它犹如一把铁锁挂在湖口县门前，号称“江湖锁钥”，自古即为*事要塞。

登上山顶，其南望匡庐，北镇长江，看长江滔滔，观鄱湖浩淼，江湖汇合处，水线分明，江水浑浊，湖水碧清，以截然不同的水色“划”出了一条奇妙的界线，甚称鄱阳湖上一大自然奇景，绘成一幅壮观奇妙的《泾渭图》，这就是著名的“江湖两色”。

山上古建筑与碑、石刻相得益彰，互相辉映，集楼、台、亭、阁等于一体，是一座典型的江南园林。这里石块具有天然形成的皱、透、瘦、漏、丑等特点，千姿百态，而且石叩之有声，观之出奇。

苏轼在探索石钟山的得名之后，自认为获得真知，甚至还不忘嘲笑前人几句。然而，在后人进一步的探访中，苏轼也成为了被嘲笑的对象。但古人何以对一个地名的来源投入如此之大的热情呢？元丰七年（年），苏轼行经湖口（今江西九江湖口县)，在长子苏迈的陪同下，顺路游访了位于此地的石钟山。由此诞生了一篇千古名作《石钟山记》，讲述了自己探究石钟山得名缘由的故事。有趣的是，对于石钟山得名的探索，前有古人后有来者，竟持续了一千多年，苏轼只是其中的一个“过客”。有史可考的第一位探险家，是北魏地理学家郦道元。《水经注》记录了他的观点：石钟山下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。在他之后，唐贞元十四年(年)，隐居庐山的*先生李渤寻访石钟山，在水潭中遇到两块石头，叩击之后皆发出声音，一块清脆响亮，一块厚重模糊，停止敲击后，余声经久方歇。因此作《辨石钟山记》一文，认为这才是石钟山得名之由，其实，郦道元也错了。与两位前辈相比，苏轼更具探访精神，月明深夜，在山石“如猛兽奇*，森然欲搏人”的恐怖氛围中，苏轼乘舟直至绝壁之下。所见也因此别有气象：山下多穴罅，水波涌进，有“噌肱”之声如钟鼓不绝；且大石中空多窍，与风水相吞吐，有“窾坎镗鞳”之声。二者相互呼应，苏轼恍然大悟。在《石钟山记》中，苏轼感慨道：“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之也。”苏轼探求得来的缘由，和郦道元差不多，但更为详细。然而，当苏轼提笔嘲讽李渤时，或许想不到数百年之后，自己也会沦为他人嘲讽的对象。乾道三年(年)，南宋著名*治家、文学家周必大泛舟湖口，他发现石钟山由南北两山构成，分别称上下钟山，上钟山有一石高四尺，扣之硿硿然；下钟山有一石宽一丈多，叩击有声，其他石头却不行。因而周必大认为李渤之说或有根据。直到此时，人们均认为石钟山是因声得名，只是对声的来源分为两派：风水石的共鸣发声说，石头叩击有声说。到了明清，有人更进一步地提出另一类观点：因形得名。仍旧是地理学家打了头阵。明嘉靖二十五年(年)，地理学家罗洪先经过湖口，此时湖面尚未涨水，山麓尽出。罗洪先沿山麓攀爬，又入其中，发现此山里里外外都像钟的形状。原来如此。于是，他批评苏轼没看到全景，难怪有失偏颇啊。清咸丰八年(年)，曾国藩手下的湘*大将彭玉麟在与太平*征战之余，也颇有闲情逸致地追复先哲脚步，来到石钟山。他发现：“盖全山皆空，如钟覆地，而上钟山亦中多空洞，且山势上锐下宽，似宜以形论而不以声论。”两年后，彭玉麟和曾国藩再度登览石钟山，曾国藩作了一番“打脸式”的评论：“东坡叹李渤之陋而不知坡亦陋也。”彭玉麟的总结，给持续一千多年的争论画上了句号，但回过头来思考一个问题：区区一座石钟山，古人为何如此热衷于探究其名称来源？有一个与石钟山有相似的故事。重庆下辖有一个大足区，"古昌州地志”解释说，当地土地肥沃，人民生活美好，以至于身体肥胖，连脚也大了，故称“大足”。这个解释无论怎么看都令人觉得奇怪。有道是“尽信书不如无书”，明代时就有人对此提出了异议。此人名为郭子章，隆庆年间进士，好出游，足迹遍布大江南北，可谓徐霞客的先行者。当他来到大足时，县令道出的说法和志书完全不一样：这里土地贫瘠，人民贫苦，以至于经常逃避赋税。之所叫大足，或许是因为山中有巨人足迹。这个说法也很不合情理，郭子章在翻阅了一番史料后，终于获知真相：唐代武则天时有年号为大足(年，使用了10个月)，此地正是唐代所设，故而以此命名。无论是石钟山，抑或大足，其实都凝聚了同样的内核：地名来源。早在东汉初年，史学家班固撰《汉书，地理志》时，就对一些地名的渊源做了解释，如瓜州得名于“地生美瓜”，这是人们探究一地之名的开端，此后，这一精神得到了后人的继承和发展。到了明代，一部阐释地名渊源的集大成之作诞生了——《郡县释名》，作者正是前面提到的郭子章。此书第一次将散见于地志、官私史书、档案中的地名解释，汇编在一起，同时进行综合研究，探求地名发展的规律。可以说，地名的本义固然重要，但对其本义的探索，从另一个维度彰显了地名的价值。正如一位学者所说，“（探索地名的古人）在地名丛中洒下了辛勤的汗水，给地名注入了无限丰富的文化内涵”。

因型得名在苏轼等前人求索基础之上，明清时人提出了更进一步的观点：石钟山是因形得名。石钟山山势上锐下宽，内部呈空穴状，内外俱似钟形。但是，只有当枯水期或潮落时，人们才能进入内部洞穴之中，窥探其形。这也正是苏轼无法探求真相的直接原因。

宋代：苏轼

　　《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
　　元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇*，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
　　事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

译文
　　《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
　　元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的*怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”
　　任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。

注释彭蠡：鄱阳湖的又一名称。李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通“含糊”。北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。余韵徐歇：余音慢慢消失。韵，这里指声音。徐，慢。硿（kōng）硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于“然”。莫（mù）夜：晚上。莫，通“暮”。磔（zhé）磔：鸟鸣声。噌吰（chēnghóng）：这里形容钟声洪亮。涵澹澎湃：波浪激荡。涵澹，水波动荡。澎湃，波浪相激。窾（kuǎn）坎镗（táng）鞳（tà）：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前）铸成“无射”钟。魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。