白癜风怎么样能控制住到底该怎么看杂文的“杂”及其它
说来叫人慨叹，岂今了，杂文之何谓仍在争议。这不，这两年来寡闻的我就见有6篇谈及杂文定义属性的文字——《杂文报》有毛祖志君关于杂文定义的《不同的意见》。是不同于《杂文报》上张庆达先生的《杂文的文学味》的。再，《杂文选刊》有《〈杂文选刊〉的二十年报告》，说：《辞海》说杂文是文艺性论文，这“尚未得到更多杂文家、作者认可”。同期还有欧阳蒲柳文也说及“也许正因为杂文理论和杂文评论从来不要求杂文塑造形象”。同期还还有久仰的杂文家陈四益在《不宜单调的杂文》中说：现在人们对杂文有一种误解，好像只有副刊上加花边的楷体文才是杂文。杂文“应当可以包括各种不同的文体，鲁迅的杂文就是这样，日记、书信、短评、长论、序跋、读书记、学术随笔，熔于一炉”。毛祖志君还有《杂文报》的《不“杂”不“文”不杂文》的说法与陈四益先生的基本一样：“杂文之所以被称为‘杂’文，主要是因为它的‘杂’：评论、序言、书信、电报、说明、广告、凡例等等，都可以是杂文。这是体裁上的‘杂’。”也和《文汇报》1984年4月12日的《杂文日见斑斓》中说的类似：“绝不要以为只有登在副刊上，加上‘杂文’刊头的才是杂文”，“有些时评，短论乃至编后，其实也是杂文。”（看来杂文定义真该“定”了，甚或不妨辟栏争鸣一下，了却此“悬案”以利提升杂文啊！）
由上看来，杂文之何谓争议的焦点是对杂文的“杂”之认识与界定了。
我想四益兄的持据大抵有代表性。他持据之一是鲁迅在《且介亭不过.序言》中说：“凡有文章，倘若分类，都有类可归，如果编年，那就只按作成的年月，不管文体，各种都夹在一处，于是成了‘杂’。”二是说古时都把无定体的文章归为杂文。
那么恕直言，愚以为这是不是误解鲁迅之意了吧。先生这里特意说“杂”而不说杂文，我想就是指不是非集合概念的杂文文体的“杂”，而是指囊括多个非集合概念文体的集合概念的“不管文体，各种都夹在一处”的“杂”。犹如盆里放有玉米饼、小米饼、豆面饼、白面饼的“杂”，并非玉米面、小米面、豆面、白面揉合而成的杂面饼。前者的杂面饼（或者说杂饼以区别）与豆面饼等是类与小类的从属关系，是集合概念，后者的杂面饼与豆面饼等是并列关系，是非集合概念。杂文与“杂”文即是。再如有电话、电报、电脑、照像、摄像等功能的手机叫手机，但不能把电话、电报机、电脑、照像机、摄像机也都称手机吧。至于“古时”说，是因杂文尚未发展约定俗成为单独概念文体的个性，而是作为集合概念以囊括一些非集合概念文体的。即“杂的‘文体’”。
许是就因了非集合概念的杂文和集合概念的杂文都有“杂”有“文”吧，以至于不少君在思维中将非集合概念杂文和集合概念杂文混淆了，犯了逻辑错误，至使杂文的名分被误解、含混了。
那么杂文何以名之为呢？实因她“自身”的构筑因素多元杂融：议论而又文艺性之材料杂、涉猎杂、谋篇杂、手法杂、情感杂、风格杂、理性杂、美感杂、效应杂，或说谈天说地、引经据典、亦庄亦谐、正反幽讽、喜笑怒骂杂等等。而这中，以胆识、学养、幽讽、蕴涵为要，是杂文档次品位或常说的杂文味的关键元素。杂文之难工及其魅力味道也正在于此。20多年前《人民》将该报杂文结集的序言中说其是思想杂谈式的杂文，便是可称道的对杂文的尊崇。还记得李庚晨先生文说杂文家宋振庭先生给其杂文集作的序中，将杂文分成新闻性较强的和文艺性较强的，也入情入理。（也有知识性杂文——笔者）记得宋振庭先生还说：新闻性较强的杂文家如林放、老烈等，文艺性较强的杂文家如唐弢、*裳等。*裳的味道（文笔——记不准了），我学不来，功夫不到家。但是若离杂文的“文艺性论文”个性过远甚或风马牛不及者，又何苦非冠杂文之名以显杂文路宽不单调呢，拜托名副其实地叫它的“说明”、“广告”、“书信”、“短评”等各尽其能多好！不信您在看个药品广告或说明书时对人说：我在看一篇“杂文”哩，看是啥个感觉！
另，对于毛祖志君的“我对张先生所说的‘传播知识，释疑解惑，不是杂文的主要功能，纯学术探讨文章，哪怕语言生动活泼也不是杂文’的观点，就很不理解了”。我试帮理解一下。杂文的主要功能如《杂文报》所立言：革故鼎新、激浊扬清。如多功能手机，照像、摄像不是手机的主要功能。“纯学术探讨文章”是论文，连*论文、议论文、论说文都不能说是，更不能说是杂文。区别就在于功能宗旨的主要与次要。好比刀主要是“切”，斧主要是“砍”，锯主要是“拉”吧。之所以细化体裁的主次功能，并清醒认识掌握之，就为的是起码能让作者在主观上有意追求之，更好用其所长尽其所能。然乎？
至于毛祖志君说“张先生也提出了杂文要有新鲜味、幽默味、麻辣味、甚至苦味、咸味、酸味的论点，但张先生都将这些味，包括在文学味里面了，似乎在说，没有文学味，就没有上面列举的各种味。实际上文学味就是文学味，更多地是表现为一种行文技巧，别的味（比如麻辣味等）就是别的味，更多地体现为作者的行文风格，是不能混为一谈的。”我看张先生说的大抵不错。恰是毛祖志君驳的一是“文学味就是文学味”跟没说一样。二是文学味怎么是“更多地是表现为一种行文技巧”呢？行文，组织文字表达内容，属表达形式问题。形式当然也有风格。“别的味（比如麻辣味等）”则主要属内容问题。四川人爱吃麻辣的，内容得有辣椒等。而怎么运作“行菜”（炒、煮辣椒、白菜等之类，及炒、煮之类的时序等）则属形式了。内容当然也有风格的。而文、菜的风格、味主要取决于内容。对于内容与形式掌控的水平、偏爱及需用导致了杂文的文学味浓淡、档次品位风格的异同。
粉丝之见，见笑了。敬祈诸君指教！赞
